《尚书》记始于尧、虞舜，中历夏、商、周，终于春秋中前期的秦穆公，1500多年的历史，是来自上古祖先的声音，也是后人了解古代社会的珍贵史料。

　　一、刑期于无刑。

　　出自《尚书·大禹谟》一文，阐述了国家实行刑法的最终目的是为了杜绝犯罪。其中，“期”是期望的意思。这句话的意思是，执行刑罚的目的在于教育人们应当恪守法律，进而收到不再动用刑罚的目的。

　　二、无耻过作非。

　　出自《尚书·商书·说命中》。不要觉得过错是羞耻，就文过饰非。

　　三、旁求俊彦，启迪后人。

　　出自《尚书·商书·太甲上》。多方寻求人才，以此来教育后人。

　　四、德惟治，否德乱。

　　出自《尚书·商书·太甲下》。只有行德政国家才能大治，不行德政国家就会大乱。

　　五、民之所欲，天必从之。

　　出自《尚书·周书·泰誓上》。百姓所要得到的东西，老天就一定会从了他们的愿。比喻民心的重要性。

　　六、天视自我民视，天听自我民听。

　　出自《尚书·周书·泰誓上》。天视：苍天的看法。上天的看法就是天下百姓的看法，上天的见闻就是天下百姓的见闻。这句话是用来说明民意就是天意。

　　七、树徳务滋，除恶务本。

　　出自《尚书·周书·泰誓上》。树：立。树立德行一定要求得滋长；铲除奸恶一定要除根本。

　　八、弗虑胡获，弗为胡成。

　　出自《尚书·商书·太甲下》。不谋虑，哪来收获呢？不行动，哪来成功呢？

　　九、任官惟贤才，左右惟其人。

　　出自《尚书·商书·咸有一德》。任用官吏要选择贤才，在身旁服侍的人也要是这种人。

　　十、君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。

　　出自《尚书·大禹谟》，讲述的是大禹奉帝舜之命前去讨伐苗人时的誓词。“野”即民间的意思，而“咎”指的就是灾祸。这句话的意思是说，贤能的君子被埋没于民间，而奸邪的小人则身居高位，那里的人们竟然抛弃君子而不去保护他们，就算是上天也会降下灾祸去惩罚他们的。